这样的世界观为基形成的，也是非常大的，丝毫不比帝弱小。

生存的世界观。

“是生存吗？”

秦政开始悟起来。

“我守护是为了什么，守护好的事务，但归到底，我守护的是我的生存。”

“只要我存活在这个世界上，就是为了生存，这样的世界观，才能够概括我的人生。”

但掌控之秦政悟一番，再一次摇说：“掌控之也不是我的。”

“既然这样，就以生存的世界观作为我的之世界观，作为我的的基。”

“是帝吗？”

……

所以，很快，秦政就悟了数万条路，数百万的世界观，这些世界观是从秦政的人生经历之中选的世界观，但这些都不能够作为他的的存在。

也就是说，这些都不是他的。

“我杀戮是为了什么，为了护，为了守护，都不是，归到底，我杀戮只是为了生存。”

一条条路不断的被秦政悟，一个个世界观被秦政找来，但这些路都不是秦政的路，不是秦政的，这些世界观为基，也不能够代表秦政的权柄人生，自然不能够作为他的之基存在。

(本章完)

“生存才是能够完全概括我人生全的世界观。”

“是掌控吗？”

帝是一条很的，他不是先天之，但却比先天之大。 [page]

比如说杀戮之，一但形成这样的，就必须去杀戮，守护之，就必须去守护，而生存之，只需要生存下来就行，这个世界观形成的很简单，但却也不简单。

那个时候，秦政将绑定他的势力，他的势力发展的越大，他的帝也就越大。

这是秦政作为领主，甚至最后掌控诸夏文明而形成的世界观，一旦以这样的世界观为之基，最后就会形成帝。

帝是统御之，是独尊之。

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……

然好，但却不是我的。”

“是情之吗？”

很多，一旦形成，对于修士都有着很大的限制的。

秦政不断的悟，很快就了选择，也找到了自己的。

“帝虽好，但却不能够概括我的人生，不是我的全世界观，所以，帝不可取。”

这个时候，秦政很快发现了一个新的世界观。

他的世界观是生存，这样的世界观作为他的，以后只需要秦政还存活在这个世界上，生存之就能够不断的步，可以说，生存才最符合他的世界观，人生观，才符合他的。

“我的一切，无论是任何世界观，任何路，归到底，我也只是为了生存。”

悟一番帝之后，秦政也将帝丢弃，不让其成为他的之基。

秦政选择放弃世界之，然后再一次悟其他的来。

秦政再一次悟，掌控之，和帝类似，也是基于秦政的经历而形成世界观。

“是人吗？”

而且生存之，对于秦政限制并不是很大。

“是之吗？”