其二，宗教皈依，如从西边欧亚非接壤地传来的蓝教，生生在中华大地把几千万汉人发展成了“蓝族”族人。

这次革命军派他们在蛮区筑路，先锋队的人也很积极。

几万队到了雅.安一带驻扎后，谢念诚找来了当地和汉人杂居的蛮人，让他们山传话。

这件事情，很快就在川内掀起了滔天的波浪。

谢念诚看着纸上的几个方案，有些犹豫不决了。未完待续。。

几千年来，汉军有多少次试图用武力征服大小冰山，可能汉蛮双方都已经记不清了。

那都是试图征服大山的汉人的尸骸！也是蛮族勇士武勇最好的记载。

也许是受了穿越前思维的影响，在他心里，生活在中华土地上所有的人，都是中华民族，都是自己人。

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由了，选择回老家的，革命军发给工钱和路费；选择继续留在筑路队的，就将成为理人员。

其四，神抹杀，如某辫民族迫其他所有民族，“留发不留”。

各军官纷纷请战，最后，谢念诚选择了带领第二、第三军两个军和方面军警卫团征。

到底该怎么办呢？

有极端的皇汉分甚至喊：“向利学习，杀光蛮”的号。

被捉走的人肯定是给当成“娃”卖了。

第二，是要求冰山蛮族登记，从此归四川省政府辖。

谢念诚在面前的白纸上不停写写画画。

其三，行迁移，如某红帝国实行的谁不服教，我就让你离开故土去千里之外。

内容主要有两个方面。

其五，世俗化改造，某兔集团试图用权力收买层，用经济利益收买底下层的法，效果似乎有喜有忧啊。

第一，是要求冰山的蛮族对“筑路队事件”给个代，谢念诚提的条件是无条件释放所有被俘人员和要求额金银作为赔偿。

第一军的重装备，在还没有修通公路的大小冰山地带，实在是运动不便。

可是，现在山里面的“自己人”好像并不这么认为。

蛮族人的想法就更简单了。

结果，一只100多人先遣队在山区被蛮族袭击，只逃回了几个，据逃回来的人讲，这100多人中，少数不幸当场亡，多数是被蛮族人捉了回去。

在当地汉人和蛮族看傻x的神中，谢念诚说完了条件。

皇汉分们不光光是喊号，甚至是组织了几千人的“志愿军”，从川内各地向雅.安开始集结，扬言要杀大小冰山，拯救同胞。

谢念诚控制下的四川舆论，一向是宣传大中华观念、淡化民族区别的，但这一次，针对蛮族的不利声音极大。

大山的雄鹰们，什么时候惧怕过山外的猎人？

谢念诚对反对自己的人，从来不会舍不得弹。但如果让他下族灭绝令，如国白人屠杀北印第安人、英国白人屠杀澳洲土人那样，他不来。

在这样恩威并施的理方式之下，这些前氓地痞们个个成了劳动能手，让惯了活路的普通工农们都自愧不如。

发生这样的事情，也给了四川革命军向大小冰山地区军的借。

该如何是好呢？

记忆记不清楚，可山上寨里几千年来留下的人骨，可是记了下来。

胆敢捣、逃跑的，直接枪毙。

你们汉人现在有火又能如何？山林密，你们的火，还不一定有我们的猎刀和弓弩用呢！

冰山的蛮们是那么听话的吗？如果真这么听话，几千年了，为什么一直没有改土归？

几千年下来，这些蛮族人有着自己的骄傲：山下是你们汉人的，可山里，是我们蛮人的！

这些蛮族人上山之后，还是把话放了去。

山上的人们听了，过耳便忘。

当地的汉人心想。

到了雅.安，谢念诚让队行适应的山地作战训练，而他自己，还在思考，该怎样解决这个问题才好？

“这个汉人的新任总司令果然还是个孩啊！”

其一，族灭绝，如白人屠杀印第安人和土人。

改造一个民族，在谢念诚的记忆中有这么些办法：

照过去的惯例，汉人了山，如果被蛮人擒获，那都是要给赎金才能放人的。你轻飘飘几句话就要蛮族放人，还要让蛮族人给赔偿金，脑坏了吧！