福。

太平以“土”为吉，信仰中黄太乙，崇尚黄，代表着主运土德的太平将取代主运火德的东汉王朝，建立黄天太平社会，是以当初张角自称黄天，裹黄巾，提“苍天已死，黄天当立”的号。

他隐隐约约记得，历史上曹收编青徐黄巾，组成青州兵，似乎也是因为宗教的缘故，一方面是当时的青徐大旱，黄巾缺粮，没有了活路，另一方面是曹任济南相时毁坏神坛，其所作所为，与“中黄太乙”相合，因为黄巾军只敬皇帝和老，不奉他神，对于其他的神鬼祠庙一律禁毁。

而公孙瓒手下其他队，除了骑兵能完全占据优势外，步兵都是颇有损失。

经历了这两次小战斗，一想到青徐还有三十万黄巾，姬平就有些发麻，青徐黄巾的宗教程度超乎了他的预判。

但曹对青州兵这支宗教队也不敢过于束，比较放任，这与曹麾下的其他队都是截然不同的，这不符合曹霸主的格，依姬平的猜测，估计曹也不敢这个宗教蜂窝。

除了黄帝和老外，青徐黄巾也尊奉中黄太乙，太乙又名太一，是秦汉时教尊奉的最天帝，位居中紫微星，太平在太一之前冠以中黄二字，是与时下最基础的五德终始说相合，东汉光武帝得赤符称帝，以火德自居，五行相生说是火可生土，五行中土居中，尚黄，黄为大吉之。

曹尚且如此，姬平可不认为自己王霸之气一放，青徐黄巾就乖乖归降，至于天的份更是没用，反而他真实份一暴，可能更难对付这支黄巾，因为黄巾本来就是反的大汉的“苍天”，信仰的是黄天。

当在随后的二十多年中，青州兵在曹麾下是独立很的一支军队，或者说曹只被他们认作神领导，但实际掌控力并不，青州兵给予曹的更多的是一“势”，而实际上，无论官渡之战还是赤之战，青州兵都没有作为主力，甚至与吕布作战是，青州兵先溃散，与张绣作战时，青州兵肆意劫掠，被于禁声讨。

张郃对付黄巾有经验，但手下的士兵很多却还是第一次看到这么疯狂的敌人，士气上就落了下风，所以战斗很信。

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收服难，而真要全剿灭三十万黄巾，更难，他也不来。(未完待续……)

姬平遇到的两支黄巾，那些黄巾兵都是念着“咒语”，兵有木、锄、铁叉、枪矛各式各样，就是死命的扑上来。

信仰之力，是最可怕的一力量，用不好，就是大灾难。

曹死后，青州兵则散去。

姬平最疼与宗教打，自古以来宗教也是最难理、最、最反复的一个问题。

这些黄巾兵打起仗来也是奋不顾死，与中平元年的黄巾不同，如今青徐黄巾的信仰更刻，更执迷，战斗力也更。

青徐黄巾信奉黄老和中黄太乙，信仰符治病和符咒，参与的百姓已经陷痴迷的状态。以符治病为例，他们信符灵则是黄天显灵，符不灵则是自己心不诚，甚至献女，献尽家财。